Cannabis et intelligence

Le cannabis est terrible pour l’intelligence, et dès le premier joint ! Parce qu’il fait tout de suite décoller.

Il installe dans une espèce de nuage. La vie devient rose. Je deviens cool. Je me sens mieux dans mes baskets. Je peux plus facilement aller vers les autres. Bref, je suis sur mon petit nuage et je vois la vie en rose. Je ne rejoins plus le réel, mon intelligence y adhère moins. Je le connais non pas tel qu’il est, mais à travers une émotion, celle que le cannabis me procure. Le cannabis coupe mon intelligence du réel aussi parce qu’il développe une totale indifférence pour les autres et le monde extérieur.

Mon petit monde, mon petit nuage est bien plus intéressant que le monde réel. Je n’ai plus d’intérêt à rien d’autre qu’à mon joint. C’est l’attitude « bof-bof » qui fait que je n’interroge plus : en effet l’intelligence interroge si elle est étonnée, si elle est curieuse, intriguée et qu’elle a envie de connaître.

Si je ne désire pas connaître ce qui est, eh bien !, je ne vais pas le connaître. Si je ne désire pas être présent, si je préfère m’évader dans l’imaginaire, il devient de plus en plus difficile d’adhérer à ce qui est. Le cannabis coupe cette curiosité de l’intelligence et l’enferme dans l’imaginaire en la coupant des sens. Je m’y sens bien, en paix : je n’ai même plus le désir d’en sortir. Plus j’y suis enfermé, plus j’y reste, je ronronne. C’est terrible : le cannabis empêche mon intelligence d’adhérer au réel, donc d’être elle-même, de vivre !

Le cannabis affaiblit donc l’intelligence comme telle, puisqu’elle l’empêche de s’exercer dans ce contact avec le réel. Et du coup je ne peux plus être vrai. C’est le mélange. Et je commence à raconter des tas d’histoires, que je finis par croire. Je m’enfonce dans le mensonge… Je peux continuer de raisonner, de faire des maths, et d’être bon à l’école, puisque les maths, l’école, cela repose surtout sur la capacité de l’intelligence à raisonner, et non sur sa capacité à être vraie.

Le cannabis entrave l’intelligence dans sa connaissance du réel, dans sa capacité à être vraie. De là à dire qu’il est un obstacle pour nouer de vraies relations, il n’y a pas loin. Mais nous ne voudrions pas conclure hâtivement sans avoir analysé la question dans son ensemble. Pour cela il nous paraît nécessaire de continuer de creuser le problème de la vérité dans les relations humaines en abordant le problème de la maturité affective.